然则仲景又岂不知内虚之人不可发汗乎？ 然言地者必该乎天，言阴者必主乎阳也。
六经当以一贯解之，章旨太多，恐学者易倦，仍将六经分解，参以附解，〔须〕知分解还是贯解，附解不在分贯之列，分贯是六经大旨，附解是补六经未发之大意。 若不能根据期者，必有不平之处，巢元方曰∶妊娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之，当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变，欲于端正庄严，常口谈正言，身行正事，欲子美好，宜佩白玉，欲子贤能，宜看诗书，是谓外象而内感者也；四月始成其血脉，手少阳脉养之；五月始成其气，足太阴脉养之；六月始成其筋，足阳明脉养之；七月始成其骨，手太阴脉养之；八月始成肤革，手阳明脉养之；九月始成毛发，足少阴脉养之；十月五脏六腑、关节人神皆备，此其大略也。
故凡病阳虚者，必手足多寒，皆从趾端始。 常求色脉之要，则明如日月而得其变化之要矣。
短脉，不满三指，主气损，亦主中有窒塞。 热甚则必涸其所注之水，故小腹不满而便不利，故名之曰蓄热，主以五苓去桂，加滑石以清利其热。
世人之语，驰千里之外。 至于夏至之后，有感寒暑而同时为病者，则不可不察其阴阳也。
服此方而若解，则病愈。 经络皆实者，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。